鑼鼓是戲曲表演中不可或缺的樂(lè)器,。是戲劇節(jié)奏的支柱,。戲曲中的唱念、表演,、舞蹈,、武打，都具有很強(qiáng)的節(jié)奏性,，而鑼鼓是一種音響強(qiáng)烈,、節(jié)奏鮮明的樂(lè)器,，有了鑼鼓的伴奏配合，能增強(qiáng)戲曲演唱,、表演的節(jié)奏感和動(dòng)作的準(zhǔn)確性,，幫助表現(xiàn)人物情緒，點(diǎn)染戲劇色彩,，烘托和渲染舞臺(tái)氣氛,。

郎溪縣省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大小鑼鼓流行于胥河一帶。據(jù)傳大小鑼鼓的源自隋唐,，時(shí)因戰(zhàn)亂,，由山西移民遷徙帶入胥河沿岸，故又稱“隋鑼鼓”,。

本世紀(jì)五十年代前,，大小鑼鼓班已遍布郎溪各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。各村興辦的燈會(huì),、廟會(huì)都建有自己的鑼鼓班,，演奏人員竟多達(dá)有三、四百人,。

大鑼鼓統(tǒng)稱“十二番鑼鼓”,。前為小五套，后為七套,，最早的大鑼鼓原有十四套,，而最后兩套是整個(gè)鑼鼓中最有特色的鼓點(diǎn)。解放后,，由于缺少系統(tǒng)挖掘和搜集,，隨著這一鑼鼓演奏的民間藝人相繼去世，這些寶貴的音樂(lè)遺產(chǎn)也隨之湮沒(méi)和失傳,，因此,，目前尚存的僅有這十二番,。

“十二番鑼鼓”的樂(lè)器有：大堂鼓,，大廣鈸（二面）、中號(hào)蘇鑼（二面）,、小京鈸（二面）,，小鑼（二面）、銅質(zhì)長(zhǎng)喇叭（二只）,，計(jì)十一件,，其中大堂鼓是整個(gè)樂(lè)隊(duì)中起支配作用的領(lǐng)奏樂(lè)器，最令人矚目的是大堂鼓的鼓架：用優(yōu)質(zhì)木料制作,，呈長(zhǎng)方形,，架幫下刻有龍鳳鳥(niǎo)獸花紋圖案,，雕刻工藝精巧；架神的四根支柱用彩綢纏扎,，頂端的六根木條上,，纏插著五彩紙質(zhì)的大小花朵，裝飾精美華麗,。在節(jié)日的人群中,，大堂鼓猶如花團(tuán)錦簇的民間華嬌，與跳五猖演員的服裝色彩渾然一體,，有著鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方特色,。

小鑼鼓又名跳菩薩鑼鼓，小鑼鼓在實(shí)際運(yùn)用時(shí),，和嗩吶,、笛子曲牌輪換交替出現(xiàn)，有時(shí)也與吹管樂(lè)同時(shí)合奏,。因此具有色彩豐富,，音韻濃郁的特點(diǎn)。小鑼鼓樂(lè)隊(duì)編制六人,，主要樂(lè)器有：小堂鼓,、大鑼、大镲,、鐃鈸,、小鑼、堂鑼六件,。其中骨干樂(lè)器大鑼和大镲,，音色低沉，音域?qū)拸V,，演奏氣氛深沉古樸,，具有鮮明的寺廟音樂(lè)特色。觀者聞其鼓樂(lè),，尤如置身佛殿古廟之中,，無(wú)不產(chǎn)生一種神秘、肅穆之感,。小鑼鼓的傳統(tǒng)鼓點(diǎn)十分豐富,，常用的鼓點(diǎn)有：《嗆啷拔》、《小十番》,、《三番頭》,、《翁丁上水》等。這些鼓點(diǎn)在速度,、力度和節(jié)奏上雖各有自己的特點(diǎn),，演奏風(fēng)格迥異,，但在伴奏時(shí)能聯(lián)綴成套，自成體系,，具有豐富的表現(xiàn)力,。

大小鑼鼓涉及社會(huì)面廣、影響大,。百姓歲時(shí)節(jié)序,、婚喪嫁娶、老人做壽,、新婚得子,、筑屋建廟、廟會(huì)商貿(mào),、生意開(kāi)張,，無(wú)不見(jiàn)其身影。大小鑼鼓形式靈活,，可溶于跳五猖,、大小馬燈、龍燈,、獅舞,、旱船及各廟會(huì)和喜慶的民俗活動(dòng)之中，已經(jīng)成為皖東南民間文化中重要的身份標(biāo)識(shí),。于2010年8月入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

傳承人：

呂貴寶：男，1952年生,，宣城郎溪人,，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。